新绛这达的古城北边，国家有重大事情发生前就会尖上冒烟的龙兴宝塔西，有一座神妙奇特的扬佛行善的天主教堂，为我国四大教堂之一。

三尊尖塔下设有弘大教堂，内有教会成员们坐南向北，按排而坐佛椅，四壁墙上有信仰绘画和教言言语。

这个教堂起源于1703年，由意大利传教师来到新绛开始传教而固。1881年孔昭明出任山西北境教区正教主。为传播宗教信仰，凝聚教众神的场所，用来行善好施，方便筹资，于1898年破土动工，立木吊梁，绣花立规，历经10年，终在1908年完工。

1938年，中国正处于抗日战争的艰难困苦时期。

那些年头，日本鬼子在咱这儿胡日鬼捣乱，干那烧火抢东西的事是家常便饭，新绛老百姓的日子过得很牺惶。

就在这年1月的一天，从老远的地方来了个大鼻子洋人，后來才知是白求恩，他带着几个人，一路往延安赶，帮咱打小日本。

这一天，他们进入咱新绛，先走到南关渡口，礼貌的问桥工：“到天主教咋走”。桥工回答“走过水浮船桥，上坡入洞门（绛州城南门）直走，串过中街，朝高处看，前边有4外塔，东岸1外是冒烟塔，西岸3外尖尖塔，下头就是教堂”。你们走那干么？回答：“护国，打日本人，住一夜，明天往延安赶”。

看上去，这些人也早已疲惫不堪，走路还有点心劲，但浑身缺力儿。他们在街上走着看着，抬头往上眊，街北面西侧一座高大的建筑物映入他们眼帘。啊，佛堂，神灵处，那便是新绛天主教堂，那可是来人的可信可心去处啊，牙也是咱这儿的老地方古董标记建筑。

教堂里挤满了许多难民，白求恩走进去，眊着这些人眼里无助和无奈软弱神态，心里满是十分的怜悯。

此时，教堂的荷兰籍主教孔昭明和神父曹冠英，也看到了这位头发稀少，偏大个头，皮肤白，且胖廋适中的洋人。

白求恩自称：“我是医生，可为人解除病痛，要接住一宿，明日赶往延安，为共产党救国民，抗日服务”。

尽管他们素不相识，但都是行善人，又有着相似的皮肤与颜色，他们就有了一种亲切的感觉。

孔主教热情地接待了白求恩一行，递上紫黑色洋烟丁儿，又打开洋酒边喝边卖派起來。白求恩用手比划着，意思是想在这里借个光，住一晚上，再讨点吃喝。管事的也不含糊，痛快又麻溜地就安排下咧。

住下后，白求恩和天主堂里的人谝起话来，知道这里有受伤人员，因缺医少药，就坐不住了，叫上帮手，把随身带的医箱打开，开始给伤者看病摸药。

在那个寒冷的黑夜，白求恩跟孔昭明坐在一块儿，一会用英语，一会用法语，一会用手式亲切地鼓捣起来。白求恩讲着打仗的惨状，说起他对和平的渴望和追求。主教和神父谈了在中国的见闻，讲了对这片土地和人民的感情。

并说：“天主有灵，慈悲向善，上帝不会放过作孽的人”。他们的话匣子久久停顿不下来，在教堂静悄的空间里回响，像似能为扭转打仗动荡的局面带来一丝丝的希望。

第二天清晨，日头刚刚露面，白求恩就起身，告别新绛天主教堂堂主及帮人们，踏上前往延安的路程。

虽然他在天主教堂停留了短短一宿，但这里的人们、这里的建筑都成了他在中国漫长征程中的一段珍贵的回忆。

而对于新绛人来说，白求恩的到来，也像亱里的一颗流星，吱流儿一声，一股暖流，急闪一下，让人明眼亮。

时间虽短，光线却长。白求恩的精神传给了我国一茬又一茬人，留在了一代一代的心中，特别是新绛人对白求恩思捻与感情比别地人更亲。

后来，咱这新绛人才知道，白求恩是从加拿大动身，经香港到延安路过新绛的，他虽是个基督教徒，但心里却装的是世界的事儿。他是个了不起的人，后来，在给伤员作手术时，不幸感染后逝世的，才49岁，多可惜啊！毛主席专门写了《纪念白求恩》，号召咱都得跟他学，学他的那股子国际主义精神。那可真没话说，大老远跑来帮咱打小日本人侵犯鬼子，说他是国际主义精神，心里头装的是咱老百姓，搁咱新绛人说，这就是″实心实意″为咱好，赌上命地救人，干正事。他对工作的态度，那叫个"死心眼儿″，干啥都顶真，一点不含糊。他的这份情这份恩，咱往后世世代代都得念叨着，都要像他那样，做个对社会有用的人，心眼全想着大伙儿的人，这样，咱们的日子才能过好，过车律。国家才能富强，钱多物丰啊。

作者：新绛县老促会 柳文利 马新立

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